التشهد

Le التشهد (Tachahoud) est une invocation obligatoire récitée durant la prière islamique, attestant de l'unicité d'Allah et reconnaissant la prophetie de Mohammed ﷺ. Sa récitation correcte est essentielle a la validite des prières quotidiennes des musulmans. Chaque fidèle prononce cette formule sacree en position assise (الجلوس, al-julus), levant l'index en signe d'attestation de foi (الشهادة, ash-shahada). Le Tachahoud est un pilier (ركن, rukn) de la prière selon la majorite des savants, et sa maitrise fait partie des fondements de l'adoration en Islam.

1. ما هو التشهد؟

التشهد (التشهد, at-tashahud) هو دعاء مركزي في الصلاة الإسلامية (الصلاة, as-salat)، حيث يؤكد المؤمن توحيد الله (التوحيد, at-tawhid) ويعترف بمحمد ﷺ رسوله. الكلمة تأتي من الجذر العربي شَهِدَ (shahida)، بمعنى "يشهد"، لأن هذا الدعاء يتضمن الشهادتين (الشهادتان, ash-shahadatan): أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

تسمى هذه الصيغة أيضاً التحيات (at-tahiyyat، "التحيات")، لأنها تبدأ بالكلمات التحيات لله ("التحيات لله"). يعتبر التشهد ركناً (ركن, rukn) من أركان الصلاة وفقاً لمذهب الحنابلة والشافعية، وواجباً (واجب, wajib) وفقاً لمذهب الأحناف. إن تركه عمداً يبطل الصلاة حسب رأي معظم العلماء.

2. أهمية التشهد في الصلاة

يحتل التشهد مكانة أساسية في الصلاة الإسلامية. يمثل هذا الدعاء إقراراً ضرورياً بالإيمان (إيمان, iman) والالتزام بتعاليم النبوة. تصحح تلاوته الصحيحة الصلاة، بينما قد يؤدي نسيانه أو تلاوته بشكل خاطئ إلى إبطالها، مما قد يستلزم أحياناً سجود السهو (سجود السهو, sujud as-sahw).

قال النبي ﷺ: "إذا جلس أحدكم في التشهد فليقل: التحيات لله..." (رواه البخاري ومسلم). يوضح هذا الحديث أن النبي ﷺ كان يعلم هذه الصيغة بنفس العناية التي يعلم بها سور القرآن. يروي ابن مسعود: "كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن، ويأخذ بأيدينا."

التشهد هو أيضاً لحظة اتصال حميم مع الله. عند تلاوة السلام عليك أيها النبي ("السلام عليك أيها النبي")، يسلم المصلي على النبي ﷺ، ثم على جميع عباد الله الصالحين. وهو أيضاً اللحظة التي يعطي فيها المصلي الشهادة (shahada)، شهادة التوحيد التي تعتبر أول ركن من أركان الإسلام.

3. متى يتم تلاوة التشهد؟

يتم تلاوة التشهد في أوقات محددة خلال الصلوات المفروضة (الصلوات المفروضة, as-salawat al-mafrudha). يتم التمييز بين نوعين من التشهد:

التشهد الأوسط (التشهد الأوسط, at-tashahud al-awsat): يتم تلاوته في نهاية الركعة الثانية (ركعة, rak'a) في الصلوات التي تتكون من ثلاث أو أربع ركعات. يتضمن فقط صيغة التحيات (at-tahiyyat) بدون الصلاة على النبي. بعد هذا التشهد، ينهض المصلي للركعة الثالثة.

التشهد الأخير (التشهد الأخير, at-tashahud al-akhir): يتم تلاوته في نهاية الركعة الأخيرة من كل صلاة. يتضمن صيغة التحيات متبوعة بالصلاة الإبراهيمية (الصلاة الإبراهيمية)، ثم الدعوات الحماية قبل التسليم (التسليم).

إليك التفاصيل حسب كل صلاة:

• صلاة الفجر (الفجر, 2 rak'at): تشهد واحد فقط (أخير) بعد الركعة الثانية.
• صلاة الظهر (الظهر, 4 rak'at): تشهد أوسط بعد الركعة الثانية + تشهد أخير بعد الركعة الرابعة.
• صلاة العصر (العصر, 4 rak'at): تشهد أوسط بعد الركعة الثانية + تشهد أخير بعد الركعة الرابعة.
• صلاة المغرب (المغرب, 3 rak'at): تشهد أوسط بعد الركعة الثانية + تشهد أخير بعد الركعة الثالثة.
• صلاة العشاء (العشاء, 4 rak'at): تشهد أوسط بعد الركعة الثانية + تشهد أخير بعد الركعة الرابعة.

4. الصيغ المعترف بها للتشهد

يتم نقل عدة صيغ أصلية للتشهد في السنة. يتفق العلماء على صحتها، ويُستحب التنويع بينها لمتابعة مجمل السنة النبوية.

صيغة ابن مسعود (رضي الله عنه)

هذه هي الصيغة الأكثر انتشاراً والمفضلة من قبل المدرستين الحنفية والحنبلية. يتم نقلها من قبل البخاري ومسلم:

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

"At-tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibat. As-salamu 'alayka ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadillahis-salihin. Ash-hadu an la ilaha illallah wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh."

الترجمة: "التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله."

صيغة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)

هذه الصيغة مفضلة من قبل المدرسة المالكية. كان عمر (رضي الله عنه) يعلمها علناً من على المنبر:

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ، الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

"At-tahiyyatu lillahi, az-zakiyyatu lillahi, at-tayyibat as-salawatu lillahi. As-salamu 'alayka ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadillahis-salihin. Ash-hadu an la ilaha illallah wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh."

الترجمة: "التحيات لله، الزاكيات لله، الطيبات والصلوات لله. السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله."

تتيح هذه الصيغ التنويع في التلاوة مع احترام التعاليم النبوية الأصلية. يمكن للمؤمن استخدام إحداهما حسب المدرسة (المذهب, al-madhhab) التي يتبعها، أو التبديل بينهما لممارسة مجمل السنة.

5. كيفية أداء التشهد بشكل صحيح؟

يتطلب وضع التشهد انتباهاً خاصاً. يجب على المصلي أن يجلس بشكل صحيح وأن يضع يديه بطريقة دقيقة، وفقاً لـ السنة النبوية:

وضع الجلوس (الجلوس، الجلوس): بالنسبة للتشهد الأوسط، يجلس المصلي في الافتراش (الافتراش): يثني رجله اليسرى تحته ويجلس عليها، بينما الرجل اليمنى مرفوعة، مع توجيه الأصابع نحو القبلة. أما بالنسبة للتشهد الأخير، فيتخذ وضعية تسمى التورك (التورك): يمد الرجل اليسرى تحت الرجل اليمنى ويجلس على الأرض، مع رفع الرجل اليمنى.

وضع اليدين:

• توضع اليد اليمنى على الركبة اليمنى أو الفخذ الأيمن. يشكل الإبهام والإصبع الأوسط دائرة (أو يوضع الإبهام على الإصبع الأوسط)، والبنصر والخنصر مطويان.
• السبابة اليمنى (السبابة، السبابة) مرفوعة، موجهة نحو القبلة، كعلامة على شهادة التوحيد (التوحيد).
• توضع اليد اليسرى مفروشة على الركبة اليسرى أو الفخذ الأيسر، مع الأصابع مبسوطة ومتلاصقة.

قال النبي ﷺ: "هي أشد على الشيطان من الحديد." (رواه أحمد). هذه الإشارة ترمز إلى التوحيد (التوحيد، توحيد الله) وتساعد المصلي على الحفاظ على تركيزه (الخشوع، الخشوع) أثناء الصلاة.

6. التشهد حسب المذاهب الأربعة

تتفق المذاهب الأربعة (المذاهب الأربعة, al-madhahib al-arba'a) من الإسلام السني على وجوب التشهد، لكنها تختلف في بعض التفاصيل، خاصة حركة السبابة والصيغة المفضلة:

المذهب الحنفي (المذهب الحنفي): ترفع السبابة عند قول لا إله ("لا إله"، لا إله) وتخفض عند قول إلا الله ("إلا الله"، إلا الله). تفضل صيغة ابن مسعود. التشهد الأول واجب (واجب).

المذهب المالكي (المذهب المالكي): تقوم السبابة بحركة مستمرة من اليمين إلى اليسار طوال الدعاء، مما يرمز إلى رفض كل ما ليس الله. تفضل صيغة عمر. التشهد الأول سنة مؤكدة (سنة مؤكدة).

المذهب الشافعي (المذهب الشافعي): ترفع السبابة عند نطق إلا الله وتبقى ثابتة، موجهة نحو القبلة. تفضل صيغة ابن عباس. التشهد الأول ركن (ركن).

المذهب الحنبلي (المذهب الحنبلي): ترفع السبابة دون حركة مستمرة، موجهة نحو القبلة، وتهتز قليلاً مع كل دعاء. تفضل صيغة ابن مسعود. التشهد الأول واجب (واجب).

مهما كان المذهب المتبع، فإن الأساسي هو تلاوة التشهد بصدق و خشوع. الاختلافات بين المذاهب هي خلافات طفيفة في الفقه (فقه, fiqh)، وجميعها صحيحة.

7. الصلاة الإبراهيمية بعد التشهد

بعد التشهد النهائي، يتلو المصلي الصلاة على النبي (الصلاة على النبي)، وتُسمى أيضاً الصلاة الإبراهيمية (الصلاة الإبراهيمية)، لأنها تذكر النبي إبراهيم (عليه السلام) :

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

"Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin, kama sallayta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima, innaka Hamidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin, kama barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima, innaka Hamidun Majid."

الترجمة : "اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد."

هذه الصلاة هي ركن (ركن) من التشهد النهائي عند المذاهب الشافعية والحنبلية، وسنة مؤكدة عند المذاهب الحنفية والمالكية. بعد الصلاة الإبراهيمية، يمكن للمصلي أن يدعو بـالدعاء (دعاء، du'a) قبل التسليم، مثل طلب الحماية من الأمور الأربع المذكورة في الحديث: عذاب القبر وعذاب النار وفتنة الحياة والموت وفتنة الدجال.

8. الأخطاء الشائعة التي يجب تجنبها

يتم ارتكاب عدة أخطاء بشكل متكرر عند تلاوة التشهد. معرفتها تسمح بتصحيحها والتحقق من صحة صلاتك :

التلاوة السريعة جداً أو غير الدقيقة : يتلو بعض المصلين التشهد بسرعة كبيرة، دون نطق صحيح للكلمات العربية. هذا يضر الخشوع (خشوع) وقد يغير معنى الكلمات. كان النبي ﷺ يتلو كل دعاء بهدوء، مع وضع فاصل بين الجمل.

وضع خاطئ للسبابة : رفع السبابتين، تحريك السبابة بطريقة مبالغ فيها، أو عدم رفع السبابة على الإطلاق. يجب اتباع ممارسة المذهب الفقهي الذي تتبعه، مع البقاء في الاعتدال.

تعديل الكلمات المشروعة : إضافة أو حذف كلمات من صيغة التشهد. يجب تلاوة الصيغ المنقولة عن النبي ﷺ كما هي، دون إضافة أو حذف.

نسيان الصلاة الإبراهيمية في التشهد الأخير : ينهي بعض المصلين التشهد الأخير دون تلاوة الصلاة على النبي، وهذا حذف مهم وفقاً للمذاهب التي تعتبره ركناً.

عدم التمييز بين التشهد الوسيط والأخير : في التشهد الأول (الوسيط)، يكفي تلاوة التحيات. في الأخير، يجب إضافة الصلاة الإبراهيمية والدعوات الاستعاذية. الخلط بينهما خطأ شائع عند المبتدئين.

9. لماذا تعلم اللغة العربية مفيد

إن إتقان اللغة العربية (اللغة العربية, al-lugha al-'arabiyya) يتيح فهماً عميقاً لمعنى أدعية التشهد، مما يسهل التركيز الأفضل والاتصال الروحي أثناء الصلاة.

عندما يفهم المؤمن أن التحيات لله تعني "السلامات لله" وأن والصلوات والطيبات تعني "وكذلك الصلوات والأعمال الصالحة"، يأخذ كل كلمة بعداً جديداً. تتوقف الصلاة عن كونها مجرد تكرار آلي لتصبح حواراً واعياً مع الخالق.

أكد الإمام ابن تيمية (رحمه الله) على أهمية تعلم اللغة العربية لفهم القرآن والأدعية. قال: "اللغة العربية من الدين، ومعرفتها واجبة، لأن فهم القرآن والسنة واجب، ولا يفهمان إلا باللغة العربية."

10. تعليم التشهد للأطفال

تعليم التشهد للـ أطفال المسلمين مسؤولية أساسية على عاتق الوالدين. قال النبي ﷺ : "مروا أطفالكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين." (رواه أبو داود). لكي يصلوا بشكل صحيح، يجب أن يتعلموا التشهد منذ سن صغيرة جداً.

إليك بعض النصائح العملية لتعليم التشهد للأطفال :

• ابدأ بالنطق، بجعلهم يكررون الجملة تلو الأخرى، برفق وصبر.
• استخدم الدعائم البصرية : ملصقات بالنص بالعربية والترجمة، بطاقات موضحة.
• صل بجانبهم ليحاكوك في وضعية الجلوس وحركة الإصبع.
• اشرح لهم معنى كل جملة بكلمات بسيطة، مناسبة لسنهم.
• شجعهم وهنئهم على كل تقدم، دون استعجال.

11. الأسئلة الشائعة

هل التشهد واجب في كل صلاة؟

نعم، التشهد واجب في جميع الصلوات المفروضة (الصلوات المفروضة). يعتبر التشهد الأخير ركناً (ركن) عند جمهور العلماء، بينما التشهد الأوسط يعتبر ركناً عند البعض وواجباً (واجب) عند آخرين. كما أنه مستحب في الصلوات النافلة (النوافل، an-nawafil) مثل صلاة الضحى، والرواتب وصلاة الليل.

ماذا نفعل في حالة نسيان التشهد الأوسط؟

إذا نسي المصلي التشهد الأوسط وقام للركعة الثالثة، فلا يجوز له العودة للجلوس بعد أن استقام قائماً تماماً. يستمر في صلاته بشكل طبيعي، ثم يؤدي سجدتي السهو (سجود السهو، sujud as-sahw) قبل التسليم (حسب رأي الجمهور) أو بعد التسليم (حسب المذهب المالكي). إذا لم يكن المصلي قد استقام تماماً بعد، فيمكنه العودة للجلوس للتشهد.

هل يجوز تلاوة التشهد باللغة الفرنسية؟

يتفق العلماء على أن التشهد يجب أن يتلى باللغة العربية (العربية). غير أنه بالنسبة للمسلم الجديد أو المبتدئ الذي لم يتقن النطق العربي بعد، يجيز بعض العلماء (خاصة في المذهب الحنفي) التلاوة مؤقتاً بلغته الخاصة، بشرط تعلم النسخة العربية في أقرب وقت ممكن. لذا فإن الجهد في تعلم اللغة العربية موصى به بشدة لكل مسلم.

ما الفرق بين التشهد والشهادة؟

الشهادة (Shahada) هي شهادة التوحيد الإسلامية: "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله." أما التشهد (Tachahoud) فهو دعاء أطول يتلى أثناء الصلاة، يحتوي على الشهادة وأيضاً على التحيات (التحيات)، والسلام على النبي والعباد الصالحين. بعبارة أخرى، الشهادة مضمنة في التشهد، لكن التشهد أكمل وأشمل من الشهادة وحدها.

هل نحرك السبابة طوال فترة التشهد؟

حركة السبابة (السبابة) تختلف حسب المذهب الفقهي المتبع. يوصي المذهب المالكي بحركة مستمرة. أما المذهبان الشافعي والحنبلي فيوصيان برفع السبابة والحفاظ عليها ساكنة أو مرتعشة قليلاً. المذهب الحنفي يرفع السبابة في لحظة معينة ثم يخفضها. كل هذه الممارسات مستندة إلى أحاديث صحيحة، والمصلي يمكنه أن يتبع رأي المذهب الذي يتبعه. والمهم هو رفع السبابة في اتجاه القبلة.

ما الأدعية التي يمكن تلاوتها بعد التشهد الأخير؟

بعد التشهد الأخير والصلاة الإبراهيمية، يمكن للمصلي أن يدعو بـ الأدعية (دعاء) قبل التسليم. وكان النبي ﷺ يوصي بالاستعاذة من أربع أمور: عذاب القبر (عذاب القبر)، وعذاب جهنم (عذاب جهنم)، وفتنة المحيا والممات (فتنة المحيا والممات)، وشر فتنة المسيح الدجال (فتنة المسيح الدجال). كما يمكن للمصلي أن يدعو بأي دعاء من اختياره لاحتياجاته الشخصية.